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社會團體參加的會議，通過了印度尼西亞共和國的第一部憲法（1945年憲

我不想使任何人改變信仰：我只是在學生們面前提出問題和嘗試性的解決辦法。當然我

白馬論……………………………………………………………（…１４３）

　　以手指或別的東西觸幾，平常都認為是至幾。可是在樂廣看來，若至是真至，就不能離去。既然麈尾柄能夠離去，可見它似至而非真至。樂廣就這樣用辯"至"的名的方法，析"至"的理。這是當時所謂"談名理"的一個實例。

　　但在西部還是有一個山口是比較容易通過的，它就是著名的龍塞斯瓦列斯山口。當年，羅蘭———查理曼大帝顯赫的十二武士之一，為了盡忠于主人，與撒拉遜人（中世紀基督教的一個用語，指所有信奉伊斯蘭教的民族，尤其是指阿拉伯人———譯者注）戰斗到最后，在這里獻出了自己的生命。700年之后，另一支法蘭西軍隊取道這個山口闖進了西班牙。但穿過山口之后，潘普洛納卻把他們的南下之路擋住了。在守城之戰中，一個名叫依納爵·羅耀拉的西班牙士兵腿部的槍傷很嚴重。這個士兵在療養之時，萌生了一些念頭，最后創建了一個基督教組織，這就是著名的耶穌會（天主教修會之一。創建于1534年。組織仿效軍事化編制，有嚴格的紀律。會規除了立“三絕”誓愿（絕財、絕色、絕意）之外，還要求會士應絕對效忠教皇。16世紀，歐洲掀起了宗教改革運動，這個運動遭到了天主教會的反對，而耶穌會是天主教的主要反對力量———譯者注）。

部，1989

　　“啊，違反自然的兇手！如果你硬說大自然之所以生你，就為的是叫你去吞食你的同類，去吞食象你一樣活生生的有感覺的有骨有肉的生命，那就把大自然使你對這種可怕的食物感到的恐懼心情完全拋棄，親自去殺那些動物，我的意思是說，不用刀斧而用你自己的手去殺那些動物，象獅子和熊一樣，用你們的指甲把它們的皮撕下來，把一條牛咬成碎塊；把你們的手指插進它們的皮；把一只羊羔活活地吃下去，趁它的肉還熱氣騰騰的時候就吞進肚里，把它的靈魂和它的血都吞下去。你戰！你不敢用牙齒去咬那活鮮鮮的還在顫動的肉！可鄙的人呀！你先把那個動物殺死，然后才把它吃掉，這樣做，好象是為了叫它死兩次。這還不夠，死肉還依然使你感到厭惡，你的腸胃接受不了，必須把它拿在火上做過，煮過，烤過，用藥材調配味道和改變它的形象；你要屠夫、廚工和炙肉師替你消除屠殺的恐怖痕跡和烹調那死了的軀體，以便讓味覺在烹調技術的欺瞞之下不至于對那些奇異的味道感到難吃，而且還津津有味地品嘗那目不忍睹的尸體。”

丹·奧姆比林河等。湖有馬寧照湖，辛加拉湖等。年降雨量

　　從前，有個喜歡想象千奇百怪的事情的僧侶。他所有時間都在冥思苦想，歲月飛快地逝去了。一天，一個幻念突然襲擊了他："真有趣，我將經歷發生在初民身上的事情。"他一有了這念頭，他便莫名其妙地換上了另外一個人的模樣，那人的身份和姓名，即使這只是精神造成的。由于純粹偶然的事件，當一只烏鴉碰巧在樹下，一顆棕樹的果子掉下來剛好打在他頭上時，他想："我是吉婆陀。"這位夢者吉婆陀在一個夢構成的城鎮里盡情地享樂了很長時問。他在那里喝得大多，倒下來沉重地睡著了，他在夢里看見一個整天讀著什么的婆羅門，一天，那婆羅門躺下睡著了，整日的勞作使他很困倦，但那些日常活動仍然使他顯得有活力。同樣如此，在夢中他把自己看成了王子。一天，那位王子在飽食肉宴后睡著了，在夢中他把自己看作統治著寬廣領地的窮奢極欲的國王。一天這位國工因為狼吞虎咽。縱情享樂而睡去了。在夢中他把自己看作是位仙女，這位仙女固連續的作愛的困倦而睡去了，她在夢里把自己看作一只有閃亮眼睛的雌鹿。一夭雌鹿睡著了，她夢見她是株葡萄藤，因為她從來就喜歡吃葡萄；就動物而言，它們總是記得它們所見所聞的東西。葡萄藤把自己看作在藤上釀蜜的蜜蜂；蜜蜂在蓮塘里愛上了蓮花／一天，官變得如此地陶醉子所仗用的蓮汁，以致它的頭腦都麻木了，正在此時，一頭象來到塘邊，踏翻了蓮叢，仍然依附在蓮上的蜜蜂被壓擠而到了象牙上。當蜜蜂瞧著大象時，它把自己看成了發情期的大象，大象掉入了一個很深的陷阱，成了一頭令人喜愛的王室的象。一天，象在戰斗中被利劍砍咸了碎片，當它走向它最終的慈息之地時，它看見一群蜜蜂縈繞在從它的頭腦上流出的甜美的血液上，于是象再變成了蜜蜂，蜜蜂又回到了蓮塘，被踏在象腳下，這時它看到了池塘中它旁邊的一只鵝。于是它變成了鵝。這只鵡在一段長時問里經歷了數次再生，直到一夭，當它是一群鵝中的一只時，它認識到，作為一只鵝，它類似于梵天的天鵝，類似于造物主的天鵝，它一旦有了這念頭，它被獵人射中死去了，于是，它再生為梵天的天鵝。

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