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              时间:09-08 作者:亚洲第一欧美的日产-亚洲欧洲日产国码中学-国产欧美国日产 浏览量:91988

                “張先生,你一年的工作情形很好……”老板瞄了下桌上的人事卷,頓了頓,調整一下語氣:“不過公司要緊縮人事,這是件很不得已的事,想必你能諒解。依照規定,你可以領三個月的遣散費。相信你很快地就會找到更好的工作。”

              ①要打下扎實寬闊的知識基礎,重視知識更新和優化知識結構。科學的創新來不得半點虛假,除了憑真正的成果取勝外,沒有任何捷徑可走。知識基礎是對前人智慧成果的繼承,是形成創造力的必要條件,離開了扎實寬闊的知識基礎,就不可能順利地開展創造性活動。在其他條件相同的情況下,多掌握一些知識,就會多一條思路。現代社會的發展要求我們個人不能只擁有單一的學科知識,而必須擁有跨學科的知識結構。如此,才會多一種專業眼光分析問題,解決問題,才會比知識結構單一的人更容易產生豐富的聯想,因而也更加容易形成新思維。

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                科學家和科學史家大都把數學化視作近代科學的主導因素。丹齊克一部名著的書名即謂“數――科學的語言”。一個世紀之前,迪昂在“物理學理論的結構”一篇,開篇即明稱“理論物理學是數學物理學”。他接著說,到今天,健全心智幾乎不可能再否認物理學理論應該用數學語言來表達。近代早期,尚有培根、波義耳等少數論者持不同看法,但不同看法逐漸消散。因為,如克萊因所稱,到18世紀,“自然科學的分支整個地轉變成基本上是數學性的學科了。科學也越來越多地使用數學術語、結論和程序,如抽象、推理等,這些被看作是科學的數學化。”同樣的說法也是科學家掛在嘴邊的。這里只引一句霍金:“一個物理理論即是一個數學模型。”我們還可以繼續引用,以致無窮。實際上差不多沒有哪位物理學家或科學史家不認為數學化是近代科學的主要特征。明末清初西方科學漸入東土之際,有識之士也慧眼明見數學的樞機作用,徐光啟是中國人最早領悟并介紹西洋科學的前賢,大概也是他最早認識到西方科學的精髓或基礎在于“度數之學”,四庫全書總目也說:“西洋之學,以測量步算為第一”。

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                所以你看,這些謀生的妙法都是不大可靠的,為了要用它們,你還需要知道多么多的其他的辦法啊。而且,在這卑賤的境地中你將變成什么樣的人呢?逆境既不能使你有所長進,反而使你的遭遇更加惡劣,一旦變成了公眾的笑柄,你怎能戰勝偏見——你的命運的主宰呢?你怎能輕視你賴以謀生的那些卑鄙下作的行徑呢?你以往只知道依靠你的財富,而現今還要去依靠富人;你愈來愈墮落成奴隸,在奴隸的生活中遇到重重的痛苦。到了這種地步,你既貧窮又沒有自由,真是墮落到了最壞的境地了。

                無政府的叛逆者做得更妙:他們感覺自己并不是與神合一,而就是神。所謂真理和義務,代表我們對事情和對同類的服從,對于成了神的人來講不復存在;對于旁人,真理就是·他所斷定的,義務就是·他所命令的。假使我們當真都能孤獨地過生活而且不勞動,大家全可以享受這種自主狀態的銷魂之樂;既然我們不能如此,這種樂處只有瘋子和獨裁者有份了。

                “我用第三人稱來講,已經講得不耐煩了,這樣小心的作法完全是多余的;因為,親愛的朋友,你們已經覺察到這個不幸的逃亡異鄉的人就是我自己。我現在認為,我不會再象青年時期那樣地胡鬧,所以我敢于承認我以前所做的胡鬧行為;而那個把我從墮落的境地中挽救出來的人,是值得我在這里再受一點羞辱以贊揚他的恩情的。

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              抑郁、疲勞、神經緊張的原因之一是,不能對與自己生活無關的東西產生興趣。結果便是,清醒的頭腦不停地思考著某些問題,其中也許還有著焦慮和擔憂的成分。除了睡眠以外清醒的頭腦永不停歇,而讓下意識中的思想慢慢地孕育其智慧,結果是容易興奮,、缺乏洞察力,煩躁易忽,以及丟失平衡感。所有這些既是疲勞的原因,又是疲勞的結果。當一個人感到疲乏,他對外界的興趣使漸漸喪失,這種表現導致原已獲得的寬慰的喪失,結果他變得更加疲乏。這一惡性循環很容易使人的精神徹底崩潰。對外界的興趣之所以輕松,是因為它們不需要有任何實際行動。作出決定和付諸實踐,都是十分容易令人疲倦的,特別是倉促之間而又沒有下意識幫助的時候。凡是那些在作出重大決定之前必須先“睡上一覺”的人,真是聰明之極。不過,下意識活動不僅在睡眠中發生作用,也在清醒的頭腦用在別處時發生作用。那些工作一完成便能將它忘記并在第二天來臨時不再想起它的人,比那種在工作前后一直為之操心勞神的人,能更出色地完成自己的工作。同時,如果一個人除了工作之外還有多種興趣,那么要想在應該忘記工作的時候忘記它,并不是一件難事;但那些沒有其它興趣的人,則并不容易做到這一點。然而值得注意的是,這些興趣絕不能再次運用那已讓整天工作搞得疲憊不堪的官能,也不該需要意志和決斷力參與其中,不該象賭博那樣涉及經濟因素,而且它們一般也不可使人過度興奮,造成感情衰減,使意識和下意識都不得安寧。

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              2020-09-08   說句清醒的真話,不論對于實在的或設想的精神優異性怎樣宣稱崇敬甚至實際予以崇敬,現在遍世界中事物的一般趨勢是把平凡性造成人類間占上風的勢力。在古代歷史里,在中世紀間,以及以逐漸減弱的程度在由封建社會到當前時代的漫長過渡中,個人自身就是一個勢力;如果他具有宏大的才智或者據有崇高的社會地位,他就更是一個可觀的勢力。到現在,個人卻消失在人群之中了。在政治中,若還說什么公眾意見現在統治著世界,那幾乎是多余的廢話了。唯一實稱其名的勢力,只是群眾的勢力,或者是作為表達群眾傾向或群眾本能的機關的政府的勢力。這一點,在私人生活方面的道德關系及社會關系中和在公眾事務中是一樣真實的。有些人,其意見假公眾意見之名以行,卻并非總是同一類的公眾:在美國,他們所謂公眾只是全體白人;在英國,主要是中等階級。但他們卻永是一群,也就是說,永是集體的平凡的人們。還有更怪的怪事,群眾現在并不從教會或國家的貴人那里,也不從公認的領袖那里或者書本當中,取得他們自己的意見。他們的思考乃是由一些和他們自己很相象的人代他們做的,那些人借一時的刺激,以報紙為工具,向他們發言或者以他們的名義發言。我并非埋怨這一切。我并不肯定說任何較好的事物,照一般的規律,可以和現在人心的這種低下狀態相容并立。但是那并不足以阻擋平凡性的統治之成為平凡的統治。從來沒有一個民主制或多數貴族制的政府,不論在它的政治行動方面或者在它所培育的意見、品質以及心靈情調方面,曾經升高或者能夠升高到平凡性之上,除非最高統治的多數人能讓自己接受具有較高天賦并受有較高教養的一個人或少數人的指導(在他們最好的時候總曾這樣做的)。

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